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神之汤 :沐浴背后的文化,温泉里的日本男女(2)

事实上,沐浴文化正是从宗教仪式中演变而来的。8世纪中叶,许多佛教经典随遣唐使和僧人流入日本,其中有一本名为《温室经》的典籍劝导人们通过沐浴的方式积累功德。这种方式与中国古代贵族所倡导的 祓禊 不无关联。这种源自宫廷的、以清水沐浴洁净身心的仪式,在民间演变成了 行水 的民俗。许多苦行的僧人会选择临溪而立,用冰冷的河流、瀑布、大海之水净化身心。

然而,这种苦行到了日本却变了温度。日本拥有270座火山(其中有80座是活火山),占全世界火山总数的10%,是地球表面最大的火山地震带——环太平洋火山地震带的重要组成部分。 火炉 之上是不可预测的灾难,同时也蕴藏着意料之外的温柔。清冽的山泉被加热成了天然的温柔乡。

这让沐浴仪式一经出现便被所有人热情拥抱,浴火重生这样富有戏剧性的字眼也被赋予了缱绻氤氲的暧昧想象。难怪在日本的土著民族阿伊努人聚居的温泉重镇——草津,流传着这样的名言:温泉浴可以治疗任何事情,除了爱情。

自那以后,在僧侣等榜样的带动之下,信众们纷纷涌入寺庙,以沐浴的方式积德、去污,平安时代的寺庙孕育出了最早的公共澡堂—— 钱汤 。直到今天,依然有许多寺庙的僧侣要一早起来搜集松枝,加热一个石板地上的厚壁黏土 火箱 ,为前来沐浴的信众提供最地道的服务。人们相信 汤浴可除七病,得七福 ,特别是在寺庙里。

无论在哪个年代,温泉都在默默治愈着日本人的身心。

江户时代的日本,沐浴温泉主要作用就是治病,即所谓的 汤治 。秋田的鹤汤温泉是第一家 汤治场 ,鹤汤原本叫做田泽汤,因猎户发现有鹤入水疗伤,遂改名 鹤汤 。东京都西端的奥多摩町在温泉神社里立有汉文碑,把类似的故事又细细讲了一遍,以示权威。

碑文是这样写的, 故老相传云,昔有玄鹤,伤箭坠地,乃到于岩崖温泉沸渤之所,延颈承溜,其留者凡二日,肉愈箭拔,遂冲霄而去,里人始喻此地有神液,而启其秘焉,因名之曰鹤汤。

温泉可以治病,因此被称为 神之汤 ,很长一段时间里仅限于贵族和特权阶层享用。然而这种并不稀缺的资源却难以形成垄断,反而加速了庶民阶层的流动。

江户后期,庶民中开始盛行以信仰或汤治为目的的旅行。因为政府对人口流动的管控较严格,普通百姓只有通过参拜神社这样的理由才能获得外出的机会,一时间成为流行全国的 假条理由 ,因为温泉距离寺庙相对较近,自然成为了必去的放松、休闲的目的地。

以江户时农民团体参拜伊势神宫为例:去程要在箱根汤本温泉夜宿一晚,之后到四国的道后温泉,回程游览京都后要去善光寺参拜,然后到伊香保温泉留宿。

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